在挖碑石的过程中，

海大富不禁抱怨道：“许道友，你说怎有人用这般麻烦的办法去记载这些刁钻的东西？莫说是修炼时候太过无趣，以至闲得把字都雕在碑石上。”

他作为一个散修所闻所见的都是当下修真界最新潮的东西，譬如飞舟、音符、机括等等。

之前他拿在手里的道书，便是时常被他唤作无用鸡肋之物。

若不是没有真元傍身，这种鸡肋东西他是决计不会打开的。

世俗间文字的演变是依据于材料的变化，比如从竹制书简到兽皮帛书，再到纸质书籍，这一变化是为了减少文字传播代价而进行的自我演变。

修真界却是不然。

最早灵性文字的传出，是由道祖传道时候，随意比划留在天边云端的，所以依照他的实力，根本不需要有载体，或云或水，或金或石，皆可作为载体。

所以修真界最早的文字流传是取决于实力的，早期的初代修士为了彰显自己搬山倒海的实力，都喜欢将文字刻在碑石上。

而后才是修士群体不断扩大，碑石逐渐被玉简、铭书取代，之后又是兴起了符箓代替玉简的做法，在散修群体中备受赞誉。

海大富接触最多的其实还是用以传播信息的小型记字符箓。

“海道友说笑了，这般碑石材质怎会是寻常修士所用。

那些前辈大能举止之间，便有通天彻地的威能，碑石或是玉简帛书在他们眼里都只是云泥一般，都是记书于碑石更能彰显几分前辈们的伟力罢。”

话还没说完，海大富大呼一声，便把那埋在土里的碑石扯了出来。

碑石整体是残破的，只有大半个，在其右下角边缘的地方有着一道明显的牙口，像是被什么巨兽咬过一般。

整体是一片浑然的银白色，没有半点岁月的质朴痕迹，除了因为刚从土里扯出来带着一些土屑。

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