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《易筋经》修炼是奇经八脉，通过姿势各异的引导术调动任督二脉的内力打通五脏的筋脉穴位。

在心、肝、脾、肺、肾形成交互的五个圆圈内力运行路线，这让凡哥想到网上的五轮学说。

五轮学说源于《内经》。如《灵枢·大惑论》说：“五脏六腑之精气，皆上注于目而为之精。精之窠为眼，骨之精为瞳子，筋之精为黑眼，血之精为络，其窠气之精为白眼，肌肉之精为约束，裹撷筋骨血气之精而与脉并为系，上属于脑，后出于项中。”

大体指出了眼的各个部分与脏腑的关系。后代医家在此论述的基础上发展出五轮学说，即将眼局部划分为五轮，分属于五脏，借以说明眼的解剖、生理和病理，并用于临床，指导辨证的学说。

五轮中，肉轮指胞睑，胞睑在脏属脾，脾主肌肉，故称肉轮。

因脾与胃相表里，所以肉轮疾病常责之于脾和胃。血轮指两眦，两眦在脏属心，心主血，故称血轮。

因心与小肠相表里，所以血轮疾病常责之于心和小肠。气轮指白睛，白睛在脏属肺，肺主气，故称气轮。

因肺与大肠相表里，所以气轮疾病常责之于肺和大肠。风轮指黑睛，黑睛在脏属肝，肝主风，故称风轮。

因肝与胆相表里，所以风轮疾病常责之于肝和胆。水轮指瞳神，瞳神在脏属肾，肾主水，故称水轮。

方正说《易筋经》传自达摩祖师，乃禅宗佛门根本法，而少林自达摩祖师之后，历任方丈未有一人将《易筋经》修行大成。

凡哥觉得《易筋经》恐怕不是一本简单的内功心法，从任督二脉中流出的纯阴内力经过五轮转换之后变成一种无属性的内力，清晰地感觉内力分量变少了，再回到丹田气海直接沉入丹田气海的底部，与上层的纯阴内力泾渭分明，这说明无属性内力的密度大于纯阴内力。

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