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第四章 莱平伍德的阴影(一)

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真的存在所谓神明么?

这是个原本迪堪从未思考过的问题。

他作为一个历史学者,并不属于匠人或猎人这样的从业公会,也不从事农业或是牧业这种“全靠众神护佑”的行业,所以神明在他眼里,更像是一个课题,一个可研究的课题。什么时候,研究神殿和神明信仰一直都给予他研究大一统时代的历史文献极大的帮助。

可是术式学的复兴改变了这一切,能够阅读并解析古巨兽文的相关学者大量地进入文献业界,越来越多的考古拓本被翻译,甚至还有数量巨大的巨兽文明遗迹被发掘出来,他在阅读中,对这些的恐惧如同春的野草般疯长起来。

巨兽并不是那种几十年前,学界认为的“另外一种人类”,而是一个远比现在的人类还要繁荣强大先进古文明。而按照常理来,越是先进的文明,宗教的影响也越。一个比较有代表性的例子就是人类王国时期的露古祭坛和现在的丰收少女圣所。两者相比时代背景,规模完全不同。前者占地面积堪比一座城市广场,而后者比阔得罗家的宅子还要上些。

巨兽文明本身所拥有的技术水平,应该已经完全没有让信仰主导整个社会的土壤,他们可以操纵自然界绝大多数的气现象,能锻冶目前已知的多数金属,可以,这个种族的命运,掌握在他们自己手里。

可是为什么?这样一个强大的文明,在他们遗迹所留下的文字中,无处不透露着对“神明”的畏惧、敬仰、乃至仇恨。这个文明对于神明的情感太过强烈,让迪堪甚至产生了一种猜想。

难道巨兽的神明,是真实存在且有实体的?

那么巨兽文明的衰落是因为什么呢?神明的怒火么?或者真的存在所谓予以人类荣光的至高神奥罗瑞尔?奥罗瑞尔击败了所有巨兽们的神灵?

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