孔颖达按照辈分是孔子三十一世孙，也是在这一时期孔子后裔中文学成就和政治地位最高的一个人。

但孔家的家主并不是他，而是他的侄孙孔德伦。

孔德伦是孔颖达大哥的长子长孙，贞观十一年被李世民晋封为褒圣侯，食邑百户，在参加朝会的时候位同三品。

然而这位不说文不成武不就，也确实没有任何突出的才华，全靠祖宗恩荫过日子。

所以虽然他是家主，但孔家真正说话算数的还是孔颖达。

不过不管怎么说都是家主，没有写书的能力，读书的能力还是有的。在看到《学派的兴亡》之后大惊失色，连忙找到孔颖达。

“叔祖，夏国公的新书您看了吗？这可如何是好啊。”孔德伦慌张的道。

“慌什么，天还没塌下来呢。”孔颖达有些恨铁不成钢的道。

“我不慌成吗，夏国公这是要翻天呐。咱们是圣人之家，如果不采取措施，恐怕祖先声誉不保啊。”孔德伦道。

“声誉不保，为什么不保？他的书里有辱及先祖的地方吗，我怎么没看到？”孔颖达道。

“怎么没有？他说先圣之学是士大夫之学，非天下人之学。还说儒家不如法家，这不是辱及先圣是什么。”孔德伦道。

“他有说入学非天下人之学了吗？我记得是在士大夫之学的基础上创办的入学，还把打破成规把学问传授给天下人。”孔颖达反问道：

“还说先圣是最早提出完整学说之人，难道这不是褒奖吗？诸子百家几乎都受到先圣学说的影响，这个不是褒奖吗？”

“这……”孔德伦一时语塞。

孔颖达继续说道：“以前儒家的先圣是谁？是三皇五帝，是周公，然后才轮到我们的先祖。”

“他们认为先祖的学问是从周公那里学来的，不是自己创造的。夏国公的书里是怎么写的？”

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