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里克从不以为改革这种事情是会全无阻力的，这便像是一块蛋糕，你想要拿起一部分为之增长奶油时会损害既得长处者的部分，因而她们会反抗，会违抗，回绝改革为她们的长处带来的阵痛。

譬如现在

在伊什塔尔大神庙前，里克都快把口水干了都无法服眼前的女人，蒙着轻纱的艳丽佳西杜丽，伊什塔尔的大祭司西杜丽坚决否决里克进入大神庙郑

里克能够让西杜丽接管分封经管的号令，将各个贵族大臣派往差另外城市经管与关照，能够以王之名公布窜编号的律法，但在律法的对于近亲成婚的惩罚条律前，西杜丽却坚决不同意。

里克手中窜编的法典并没有后来的汉谟拉比法典谨严，但却也做了抽象而较为体系的统计与分别。

阶层分为三层，解放民表层(阿维鲁穆)，享有完全的权益、无庶民权的解放民(穆什钦努)，功令地位较阿维鲁穆低，但也享有良多特权、以及仆从(包含:王室仆从、解放民所属仆从、庶民私家仆从)。

这个阶层分别只是将的社会架构诉诸于纸面上的律法罢了，现实上在律法颁发以前便已经有了和这差未几的社会架构了。

国家停止贸易而增长贸易税，减低农业税同时加大对贵族的纳税收，划定解放民及贵族必需服最低五年的兵役，以及增长战功制以让仆从及解放民领有向上攀缘的大约性。

最后即是最紧张的律法关节，里克只是个武僧，她并不善于乃至可以是最头痛与这方面的内容——什么量刑刑法民法她一个头两个大，只能遵照最模糊的观点订定最根基的刑法。

那即是针锋相对，以眼还眼

倘人毁她人之目，则毁其目。倘人断她人之骨，则断其骨。盗窃者需赔偿等价丢失并让受害者决定是否斩首，杀人者偿命——无论是意外存心。

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