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第一卷 束发之年 第八十一章 民族性格

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陈戒的问题不是刁难,他是真的需要知道。可需要知道不代表能得到,这取决于陈国刚的知识储备和耐性。

如果陈国刚的耐性稍差,或者知识储备耗尽,为了面子,很可能会甩上一句“让你看就看,哪那么多废话”!

如果陈国刚是个死在传统里的老古板,对古人只是盲目迷信,也可能会摇头晃脑地回上一句“书读百遍,其意自见”。

书读百遍,其意自见,这话不假,但是有前提,陈戒对传统的信任尚未建立,他没有书读百遍的决心和意愿,这话对他而言,说了等于没说。

育林难,育人更难,在浮躁的当今时代,教育下一代,更是难上加难。

幼年的家庭教育,少年的学校生涯,青年的大学生活,让陈国刚懂传统,也懂时代,他知道陈戒需要什么。

他那古井无波的心境,除了冷眼看股市,也能洞察人心。

陈国刚的心境怎么来的?《大学》有言:知止而后能定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。

一百年前,这些老话,是流于纸面的形式主义,现在,却被陈国刚拿来指导生活。

老祖宗的东西,会背没意义,得会用。正因为陈国刚尝到了甜头,才一直要求陈戒知行合一。

陈戒很幸运,陈国刚没有搪塞他。

听到儿子抛出的问题,陈国刚并不急躁,他眨了眨眼,说道:

“这是民族性格的问题。”

“咱们这个民族,最大的特点就是务实,但务实是一种一体两面的中性性格,往好了发展,会变成实事求是,往坏了发展,就变成现实,功利。”

“咱们这个民族,强大就强大在务实上,倒霉也倒霉在务实上,有句话怎么说的来着?对,成也萧何,败也萧何!”

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