其实孔宣和大鹏真心很倒霉，不仅是修炼上的各种凄惨和压榨，最重要的是二人简直是教主对武道修习的小白鼠。

可以说二鸟的修习过程与石敢当和阿宝的修习有本质的区别。石敢当二人虽然是修武，但那时教主还是受到修仙传说的影响，更多的修行还是偏向于道祖鸿钧的仙道，可以算近身修仙者，独特之处便是以武演道，战斗强悍。对道的感悟完全是以武阐述，明悟，从而与道相合，明悟己身证得大道。最大的好处是自己武功招式一举一动无比贴合于道，威力自是强悍无比。

然而经过多年的研习，教主的武道越加完善，慢慢开始脱离修仙者的行列，另成一脉。也许当武道真正成为如同佛教一般，与修仙再无任何瓜葛，才是真正的武道现世之时，否则只会拾人牙慧，贻笑大方罢了！

而二鸟恰巧处于教主武道转变之时，完全为了武道奉献青春。首先便是打根基，根基越是扎实，武道方可越走越远。老话说得好，太极十年不出门，十一年出门打死人！这和习武之初并非接触任何武功招式而是先扎马步等修行一样，符合习武之人最重根基的要求。

对此教主封住二鸟吸收灵气的能力，更是靠食物来维持能量的来源，就是通过肉身自我转化功能，来补充自身的力量和修补自身损耗。而三光神水和造化之气，教主只令其发挥改造肉身使之潜力上限增进和快速修复肉身损伤的神效，否则这两样东西利用好，一甲子足矣造就一金仙出世，并且根基不会受到丝毫影响，潜力十足。

这样一来最大的好处便是进行不计后果的修炼和节约大把修炼时间，否则任意一项直接便可废了修炼之人，自身修复虽可不断增强，但一上来便是超出极限，只有死路一条。

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