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钱师爷所提之法，的确是一个另辟蹊径，解决围剿杆子，而不需官府一文钱一粒粮出一兵一卒的好方法。

明朝的私人武装已经不是什么犯忌新鲜事，在大明，将有家丁家将，民有家丁乡勇，这已经不再是什么新鲜犯忌的事情。

明后期，将领克扣士卒粮饷是一个极其普遍的现象。他们用脧削所得，过着花天酒地的糜烂生活，且向兵部官员、监视太监和纪功御史等人行贿，营求升迁或开脱罪责。这就决定了他们同士卒的矛盾必然激化，平时摩擦甚多，战时更不可能做到上下齐心。将领们为了保住自己的性命和地位，采取了自养家丁的办法。他们把克扣来的钱财拿出一部分，豢养一小批经过挑选的士兵，给予较好的生活待遇和马匹器械等装备。将领即便革职离任，家丁也依旧由他们带回原籍供养。这样，到了关键时刻，家丁就成了将领邀功的王牌或逃命的盾牌。

其实严格的说来，戚继光，李成栋都是得到朝廷批准的正规私人武装。

由于军备的废弛，各地杆子马匪流民更是风起云涌，就连一些边兵和卫所士卒都饿得当了逃兵，上山落草了，那些散落各地的地主豪强士绅家财巨万，想依靠官府力量保卫家私已经成为不可能，所以，各地地主豪强纷纷出资组建自己的武装，名为乡勇，尤其在后期，乡勇成了对抗农民起义的最主要一只力量，唯一的毛病就是官府一直不把这支力量加以整合，要不李自成也就混不到北京了，但最后李自成还是死在了乡勇的手中。

钱师爷的法子，变相的就是用朝廷委派武将整合乡勇，名正言顺的不要官府出粮出饷，而只是给个空头名目官身，来补足官军剿匪力量的不足。

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