人化为先天清灵无相元丹，以先天一气化为三味真火，炼制鼎内的外丹。以无相生有相，本命元灵游走于两者中间，可谓太元仙法。

太元仙法，乃是从玄门最高仙法太清仙法参悟而来，亦是太清仙法的本源所在，本身既无文字，也无诀印，似有非有，似无非无，故此不用拘泥于形式。只是太清仙法有讲究，才需见山还是山，回归本源。

峨眉东海三仙在峨眉开府时得授长眉真人所传《九天元经》，尽管当时悟彻，但要参悟出太元仙法，也是数百年勤修后才能略窥门径。

他参悟出来的太元仙法，并非真正从九天元经参悟而来，而从前世记忆中回忆而得，并非真个算自家的东西，才有这借助太元仙法反本还原之举。

此时炼丹，三味真火已经收于鼎内，正与玄门最为精纯的纯阳真火，朝鼎中三千六百五十四位灵药包裹而去。若是细看，自然不难发现，这九疑鼎内摆放的灵药秩序井然，且更符合天地大衍变化。

在鼎腹最下方位置，是一朵银光闪闪，寒光四射的尺许大的银色玉莲，好像才采摘下来，花中还有几滴露珠滚动，乃是赤杖真人所赠的天府仙葩太阴雪莲。而在宝鼎最上方，距离鼎盖寸许的位置，则是三颗形如宝珠的奇光，上下笼罩，正是在归墟所采摘的度厄金珠。

这两味灵药一阴一阳，乃是阴阳归一的太元之本，最关系紧要。

何况，玄门炼丹可不如凡人一样，将灵药全数放入丹炉，开火猛炼就是了。次序分合，一丝都不能错。

萧清需要运转自身三味真火，将这三千六百五十四本灵药全数包裹，等功力精纯，炉火纯青之后，再分别将无数种不同灵药，彼此或正或辅，汇合龙虎，分别将灵药用真气化为一丝真气，再行坎离汇合。

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