孙伏伽到了中书，被告知中书令萧禹去了尚书省。

好在中书侍郎岑文本在，他和孙伏伽惺惺相惜，私交一直很好。

如今岑文本文名盛于朝堂之上，是南人的代表人物之一。

而中书令萧禹，兰陵萧氏也不是白叫的。

虽说萧氏在长安居住很多年了，萧禹一直自认是个关西人，可兰陵萧氏举世闻名，世人还是默认萧氏的根基在南方。

所以说朝堂上很多人私下里也都认为，中书省是南人的地盘。

这就是自古以来官场最明显的一个派系划分，南人北人。

其实这个划分有点唯心，中书现在有三位侍郎，裴矩挂衔，他是晋人，另外一位刘政会，是匈奴后裔，河南人。

中书的其他官员就更杂了，天南海北的人都有。

不像尚书省那边，以关西人和晋人为主。

不过当下朝堂还是北方人为主，毕竟大唐一统天下还是按照传统，自北向南统一的。

开国功臣当中，少有南人的身影。

即便是横行东南的杜伏威，也是山东人，他的部下大多也都是北人。

此时的南人……怎么说呢，优势一直没怎么发挥出来，而且江南的人口也没后来那么多，其中还夹杂着很多蛮族。

蛮族向来不服管，时不时的就要闹一闹，比北方的匪患要顽固的多，牵扯住了南方世阀的精力。

再加上自魏晋以来，佛教在南方一直非常盛行。

南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。

这可不是诗人的夸张修饰，当今江南的佛寺又何止四百八十间？

从魏晋开始，尤其是南北朝时期，南边寺院里的僧人们，行走在达官贵人，文人墨客之间，其尊贵一点也不下去权贵世族。

僧人们不事生产，却占据了大量的良田和生产资料，还有许多青壮剃发出家，如此种种，其害不下于贪官污吏。

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