第一观：观大道（摘自第十五章）

大道无形无名，其大无外，其小无内。道本无问，问本无应。

道者，何也？

生天地，育万物，曰道；

揭日月，演五行，曰道；

处卑污而大尊贵，曰道；

居幽暗而极高明，曰道；

细入刹尘，曰道；

大包天地，曰道；

从无入有，曰道。

及乎真原一判，大朴已散。道生一，一生二，二生三。一为体，二为用，三为造化。

体用不出于阴阳，造化皆因于交汇。上中下列为三才，天地人共得于一道。道生二气，二气生三才，三才生五行，五行生万物。

万物之中，煌煌然灵贵者，人也。人即吾身，观想吾身以求道。

吾能求道者，由其能夺天地之元气。所呼者自身之元气从中而出，所吸者天地之正气从外而入。

即便末日世界，元气燥而毒，辐射隐于其中，而元气不灭，亦可于呼吸之间夺天地之元气。

末日世界元气者，乃末日世界大道之根，天地之母，一阴一阳，生育万物。天有时而倾，地有时而陷，山有时而摧，海有时而竭，惟元气不灭。

抗下神雷到末世，须知元气亦茵茵。速觉悟，出迷津，莫在末世受苦辛。

第二观：观天地（摘自第十六章）

欲观想吾身，先观天地之机。天地之机何也？乃天地运用大道而上下往来，行持不倦。大道即判而有行，因行而有数。

清气上升为天，浊气下沉为地，三纲既分，始有天地。

天得乾道，以一为体，轻清而在上，所用者阳也；

地得坤道，以二为体，重浊而在下，所用者阴也。

阳升阴降，互相交合，乾坤作用，不失于道。

天道以乾为体，阳为用，积气在上；

地道以坤为体，阴为用，积水在下。

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