玉郎不打断，除了听听他们的体悟，有所收获之外，更加沉醉于如此难得的温馨之中。修炼无寒暑，更时刻经历生死，这种温馨并不多见。

体悟二人的修炼心得，感受这种温馨，玉郎不知什么时候已经放下手中酒杯，闭起双目，在这种美好的感觉中，渐渐要进入假寐的修炼状态。可是玉娘的一句问话，又将他好奇心勾起。

只听玉娘轻声问道，“古风，你之三问、天下才俊的名号，早就如雷贯耳，你能说说你的三问么？”

但是问得相当小心，毕竟这是人家的修炼心得，有窥探修炼之法的嫌疑，如果不是因为好奇心太盛，又如此亲近了，还真问不出口。

古风却不犹豫，打量一眼，发现玉郎也正看来。立刻象什么事都没发生似的，爽朗之气再现，两个脑袋离开，坐直身形。

说道，“这有何不可，不过只是一家之言浅薄之识，怕是有辱视听了。”

又听到有辱视听几个字，玉娘不禁想起花心客栈之事，不由卟哧一笑，古风也是想起，不觉莞尔。

“我提出三问，是建立在无数前辈的探索之上的，灵诀缺失，修炼之途，许多疑难，无法参透、无法解释，造成修炼之途受阻，其中又以四炼信仰的疑点颇多，意见最不统一。”

“比如西野沙家及其附属神道学院，根据道学说提出心有所想、若有所求，即为信仰，不留心结即为四炼，是天道的自然表现，不以个人意志为转移，越率性越好，越纯真越强。”

“北野白家及其附属神能学院，提出‘信仰为念’，这个念就是维护天地能量平衡，以此为求，追逐一生，是契而不舍的追求和探索之心。”

“东野孙家及其附属神力学院，认为修炼的根本，在于生命延续，提出‘无信仰不延续’，物种得存、生命延续，就是最大的信仰。并举例说，我们攥拳嗷嚎大哭入世，含笑九泉撒手人寰，实则是对物种得存、生命延续的敬畏，当视作信仰，不要聪明反被聪明误，舍本而求未。”

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