终于说到慕氏父子，杨朝宗一直有个疑问，“宁晷从元家虽然丢了北方半壁江山，可如今的萧家，乃至满朝黄紫公卿，大多和胡人纠葛不清。元家先祖更是有鲜卑人血统，说起来与吐谷浑慕氏父子五百年前是一家，如今却倒戈相向不相爱反相杀。”

狄曲之从容道：“二十年前是一家的李悝李乾叔侄尚且如此，遑论五百年前是一家了。在权力和名利前面，人性、人伦亲情都变得无足轻重。而游牧为生以羊奶羊肉为食的草原民族人伦之情更淡，只看重眼前和实利。鲜卑人的肇始发源地都来自北胡以北，然两百年前入主中原的鲜卑人和如今的吐谷浑人却分属两部，汉化的元家是拓跋鲜卑，慕氏父子则是慕容鲜卑。拓跋鲜卑进入中原后早已胡汉混杂，血统也没那么纯正了。而慕容鲜卑在西北大草原崛起后，仍旧保留着原始的部族聚居传统，以致同为鲜卑人却部族林立，各自为政。直到慕氏父子冒头，将他们重新聚拢，这才形成了眼下的气候。慕氏父子一统草原鲜卑，那些原本相互依附的羌人、析支人、龟兹人、疏勒人、回鹘人只能低眉顺耳。强者永远受到尊重！”

“草原民族以狼为神，他们的习性和狼也极为相似，一匹狼是害，一群狼则成灾，尤其狼多肉少吃不饱的时候。而拓跋鲜卑在中原立足坐大吃肉喝汤，给了塞外民族莫大的启示，不仅是西北草原的鲜卑人。拓跋氏源自白山黑水间，真正发家之地是云中，自此一发不可收拾，直至问鼎中原。慕氏父子整合大草原后，弓强马快刀更锋利，往西往北要么苦寒之地，要么黄沙大漠，只有向中原满足他们的肠胃和野心，否则只有内斗自相残杀。千百年来，无论是东北还是西北的狄夷，纵马寇边是他们的传统和为数不多的选择，事关生死存亡由不得他们。除非将他们赶尽杀绝，或是一鼓作气赶到漠北以北，然谁能做到？刀马弓于每一个草原人来说是与生俱来的，下马放牧上马杀敌，他们是天生的卓越的战士。对于历代王朝来说，东北西北的防御都是重中之重，丝毫不可懈怠，否则他们便如狼群、如野草般疯狂作乱，烧之不尽杀之不绝，一夜东风来春风吹又生。射日朝历经数代休养生息，至武帝朝国力蓄至巅峰，才有了对草原民族的战力优势，一举将他们击溃并赶至荒凉的漠北。这才换来了百余年的安靖。”

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