所谓会试者，取其总会一处，比试科艺也。

大汉帝国会试在国都长安礼部贡院举行，由皇帝总督，礼部尚书主考，礼制极是慎重。

当然这些都是千年前的旧事，现在的会试全由儒门负责，皇帝也只是挂个名头，礼部尚书甚至没有资格进入归礼部管辖的贡院。

童试是科举第一道门槛，通过考校书法，拦下绝大多数没有毅力、耐不得苦寒的学子，引其余精英学子正式踏入儒门成为儒生。

院试考校诗词，是科举的筛网，筛下那些仅有毅力、耐力却没有文采天赋的儒生。

能过得了院试的都是儒生中的精英，值得儒门大力栽培。

这也是《浩然正气诀》在院试后才会授予的原因。

乡试，要考察得方面更多。

明面上考得是秀才们对经部诸文的熟悉掌握，实际上这种方式除了能考校毅力、耐力、财力、天赋、文采等之外，还会考察治理国家的行政能力，乡试过后，有资格有能力，又有从政意愿的举人会被授予诸候国的官职。

不是所有的诸候都赞同儒门的这种考察人才的方法，但他们没得选择，总不能放着这些真正有能力的举人不用，转而用他们那些一无是处的亲戚吧？

如果说童试、院试、乡试是儒门为世俗选拔人才的方式的话，那么会试则是儒门真正为自已挑选顶尖人才的比试。

5000名举人从整个帝国各地齐聚国都长安，考核过诗词歌赋后，只会有500名精英中的精英才有资格从这里迈进儒门核心。

整个儒门数千万人，正是从这每三年一次的会试中精心挑选出来的贡士组成。

之前的考核都只能算是表面，只有会试才会考核举人们对于儒门本身的看法，包括对儒门的认知，对儒门过去的评价，对儒门未来的建议等等。

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