苏未济与自己的队员们默契的交换了一眼目光，

小伙子，你路走窄了啊。

“你确定，要与此生乐队发起挑战赛？”王明德再次问道，

他有些为苏未济担心道：

“”我们就会相信，这种对个人的理想化，实在是相当于救了病人的命。这也解释了为什么这种理想化意象受到攻击时，病人的反抗是完全有理的或至少是合乎逻辑的。只要他感觉那是真的，完好无损的，他就感到自己非同一般、高人一等、和谐统一，尽管这些感觉完全是幻觉。由于他自以为高明，他便认为自己有权强求和索取。但假如他允许别人打破他的理想化意象，他便立刻面临危险，那就是：他将面对自己的软弱，看到自己根本没有资格有任何要求，自己其实并没有什么了不起，甚至在自己看来也是不足挂齿的。更可怕的是，他面对自己的冲突产生了一种对被分裂的巨大的恐惧。他听人们说，他的这种处境便是他变成优秀人物的良机，这些矛盾感受比他的理想化意象更宝贵得多，但在很长时间内这对他也毫无意义。这是一种令他害怕的黑暗中的跳跃。

理想化意象既然有如此巨大的主观意义值得我们赞美，要不是它总是有弊端，它也许是不可摧毁的。首先，这形象之屋的根基就是岌岌可危的，因为它在很大程度上是虚构的。这座装满宝物的房子里藏有炸药，因而患者实际上非常脆弱，不堪一击。只要外界对他稍作质疑或批评，只要他意识到他远不是那个理想的意象，只要他窥见内心相互冲突的力量的作用，他的这个藏宝的屋子就会爆炸而坍塌。患者只有限制自己的生活才能避免遭此危险：他尽量回避得不到别人赞美和嘉奖的事情，他必须逃避没有绝对把握的任务，他甚至会形成一种对所有实际努力的反感。他认为，对他这样天资优厚的人来说，只要想到有可能完成一幅绘画，便算是已完成了一幅杰作。只有庸人才依靠实际努力达到目标。要他像张三、李四、王五那样出死力，无异于承认自己是凡夫俗子，简直是一大耻辱。而实际上任何成就都有赖于努力，他的这种态度正好使他非取得不可的目标更遥远不可及。因此，他的理想的自我和真实的自我之间的悬殊变得更大。

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