王安夏与陈士奇两人用完饭，一旁侍立的书童水生便把碗筷收拾好，然后又捧着剩下的鱼汤和炊饼，自己坐到角落里吃去了。

王安夏和陈士奇都是前去参加秋闱的生员，此时闲暇无事，便依旧围坐在火盆旁，开始谈论起文章来。

令王安夏有些惊讶的是，面前的陈士奇虽然看起来年纪不大，但是有些看法观点却极为老到，且每每有惊人之语，颇有些老成持重的味道，听得王安夏赞叹不已。

而对于陈士奇来说，面前王安夏的言谈同样也令他有些惊异。

面前这个读书人，与他常见的那些生员追求大有不同。

他所见的多数生员，苦读多年，最大的愿望无非一举高中，成为天子门生，进而点翰林，入内阁。

可是王安夏不同，他的志向不在内阁，却在州府。

而且谈论古今之时，时常谈及“好生”二字。

《尚书·大禹谟》曾言：“与其杀不辜，宁失不经，好生之德，洽于民心。”

《论语·颜渊》又言：“上天有好生之德，大地有载物之厚，君子有成人之美“。

陈士奇自然知道这“好生”的出处，但他隐隐感觉，对于王安夏来说，这两个字对他来说似乎有特别的含义。于是便开口问道，

“安夏兄似乎对‘好生’二字颇为看重。”

王安夏听罢脸色郑重道，

“士奇兄有所不知，在下此前曾得一位仙长教导。上天有好生之德，民生维艰，自当体恤，若有幸为官一方，当清正廉明、体恤民生，并赠我‘好生’二字，这才谨记于心，奉为圭臬。”

王安夏继续说道，

“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。这《横渠四句》道尽了我们读书人的毕生追求。

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