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第37章 回家

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实际上普雷尔一直有一个困惑,他曾经见识过阿帕拉耶营地的牛头人德鲁伊们,他们培育出的小麦粮种颗粒饱满,计算下来理论产量惊人。

也就是说,艾泽拉斯是个高魔世界,在这个位面,魔法或者说法术的能量是强大而且多种多样的。

若从他的思维来看,牛头人德鲁伊以及掌握了土、风、水、火四种基本元素的萨满祭司,完全可以专门培养农业人才,利用他们对自然以及土元素的掌控,把赖以生存的最基本的农业发展起来。

但是很快普雷尔就意识到,他的想法太过于天真了。任何施法者在本种族乃至其他种族眼中,都是高高在上的人物。

虽然不像人类那样是封建制度,也不像曾经的精灵那样分出了高等、上层、平民等精灵阶层,牛头人这个种族相对而言阶级差别并没有那么大。

但是他们同样有着并不明显的血统论和姓氏划分,甚至普雷尔可以通过一个牛头人的姓氏,简单地猜测出他在整个族群中从事着什么职业、处于一种什么样的社会地位。

比如“硬蹄“这个姓氏,绝大多数拥有者都是战士;比如”白云“这个充满了诗意的姓氏,其拥有者绝大多数都是萨满祭司;再比如”长线“,那么基本上就是牛头人中的裁缝了。

这种多多少少类似于普雷尔所知道的印度种姓的制度,虽然并没有严格的划分,也不是绝对意义上的如此,但其间的潜在的阶层划分,事实上已经出现了。

从另外一个层面来看,一旦成为施法者,不论是牛头人德鲁伊还是萨满祭司,已经算得上脱离了平民阶层,进入到了牛头人族群中的领导者阶层,或者说统治者阶层了。

哪怕德鲁伊和萨满祭司们要利用他们所掌握的超凡能力服务于其他牛头人,但他们的社会地位已经无形之中得到了拔高,让他们从事农业这种低端职业,恐怕没有任何一个德鲁伊或者萨满祭司愿意。

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