晁错挑眉，看向晁禹。

说出来有点儿丢人，但老实讲，刚刚晁禹嘀咕的那些话语，他虽听着若有所思，但却当真没听懂。

晁禹对天地的感悟已经了解到这种程度了？

再看两位大能，两位不朽级祖师爷的反应，晁禹这话，似乎让他们都有所领悟。

所以这憨犊子明白些什么了？

而此时，晁禹胸中却忽的泛起五色光点。

这便是胸中五气了。

当然，对于玄门诸子而言，不同学派对五气的解释、认知及修炼凝聚方式大不相同。

以道家为首的绝大多数学派，认为五气乃五色之气，即金木水火土五行之本源，通过修行以凝练本源，令自身更近契合于道，以更好的参悟天地，进而以精气神结为顶上三花，与道更进一步，最终凝聚成自身道果胚胎。

尔后天地有感，降下针对道果的考验，度过则胚胎成形凝聚而出化为完整道果，修士境界也晋升为真人，部分真人还能直接晋升为天师。

但少数学派，对于五气也有各自不同的理解和大有不同的修行方式。

譬如儒家，修行浩然正气，不以天地五行为修行之本，而是习五经，以《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》为道入门，通过不断积淀学识成就自身之道，直至满腹经纶，胸中蕴满儒道诗书文气，今儿化为五气。

五气朝元，又以精气神分别承载六德、六行、六艺之道，化为三花，进而培育出自身的道果胚胎。

这其中，六德即智、信、诚、仁、义、忠；六行即孝、友、睦、姻、任，恤；六艺即礼、乐、射、御、书、数。

文能提笔安天下，武能纵马定乾坤，乃是主流儒学的标准追求。

再如法家，原先与道家修行方式倒是差不太多，但经韩非子整理后，五气没有大变化，三花却成了在精气神的基础上，还分别承载法术势。

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