人会犯错，所以需要制度予以限制、修正，遍数历史，每一次制度的改良、变化，都是社会生产力的一次巨大跃升。而所有的制度改良、变化，都是在皇权至上与限制皇权之间流转、斗争。

丞相的设立与撤除，郡县制的推广，三省六部制的发明与确立，以及内阁制度……论制度之设立、改良，华夏堪称全世界的祖宗，然而也正是因如此导致皇权始终屹立不倒甚至一度臻达人类历史之巅峰，阻碍了社会进步，没有在合适的时间催生出有利于解放生产力的相应制度。

皇权的根基在于集权，而集权与开放相悖，没有思想、经济、体制上的开放，何谈资本主义萌芽、何谈自然科学迸发？

将一切都关进儒家学说为基础而构建的框架内，视“变化”如洪水猛兽，思想固定、阶级固定、财富固定、甚至户籍固定，如此才能皇权长久……

而房俊之所作所为其实也很简单，那就是将这个框架彻底砸碎，让框架里的人能够张开眼睛看看这个世界，这里不仅有仁义礼智信、有微言大义，更有宇宙万物、星辰运转。

当宏观与微观同时开启，以儒学修身养性、陶冶情操，以科学问道于世、研发技术，如此双管齐下才是大势所趋。

聪明、善良且勤劳的华夏人，不应被困囿于皇权的牢笼之内错失问鼎寰宇之良机，更不应因统治者之自私而饱受苦难……

*****

六月二十五，陛下停灵于九嵕山陵寝之内，李承乾的时代告以终结，太子李象登基即位，新的年号也将在明年启用，万象更新、周而复始，一个全新的时代即将来临。

七月初一，朝会。

太极殿上，房俊当众上书请辞太尉之职，皇帝李象不允，予以驳回。

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