京都·大德寺禅堂

金色的猫儿是来拜师的，妖怪是来找和尚拜师的？

僧人们你看看我，我看看你，彼此之间面面相觑，大概是为这件事感到莫名其妙。

同时心里也不由升起对于佛法的无限信心以及对于一休大师的崇敬。

不怕不识货，就怕货比货。

自己家住持一休的名声现在已经传到了妖怪的耳朵里，让妖怪都忍不住纳头便拜，求取佛法，这件奇闻轶事即便是传到明国也是能说道说道的。

自家住持的禅宗佛法都传到外国妖怪的耳朵里了，一猫一虎居然要向玄奘法师上天竺求取真经那样，现在天竺的妖怪现在跑到我大曰本国求取佛法了。

这是不是说明，我们一休大师能和玄奘法师相提并论了。

收下，必须得收下，没理由不收下。

从唐朝开始，中国就已经是佛法的中心，奈良时代有鉴真和尚主动渡日传法奠定南宗佛教的基业，平安时代有传教大师最澄、弘法大师空海远渡重洋去大唐留学，这才有平安时代佛教重镇高野山和比睿山，镰仓时代荣西禅师主动前往宋国，不仅带来茶叶，更是带来了禅宗，为当今禅宗的兴盛奠定了基础。

室町时代，僧人们用的佛经都是汉字的，五山十刹的高僧们不仅精通佛学、和歌、汉诗、书法、绘画，甚至连朱子学这门儒家学问都掌握得胜过朝堂上的公卿大臣们。

不学儒，何以学佛，正是五山禅僧们的口号。

因此掌握了如此多汉学学问，想要证明自己是高僧，除了来自朝廷和幕府，天皇和将军的官方双重认证，另一个好的方法莫过于去明国留学求法，镀金回来，自然而然就会成为佛学界的权威。

这外国来的和尚就是会念经，因此对于外国来的妖怪主动来求取佛法，僧人们也是非常高兴的。

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