禅宗一脉诞生后，在天庭、道门的有意推动下，迅速壮大，信者如云，从者如流。

短短数百年，就成为南赡部洲最大的佛宗。

将佛门原本西传而来的教义去芜存菁，变得更加契合南赡部洲生灵的需要，甚至某些部分更是与原本之意南辕北辙。

禅宗也乘着佛门大兴的东风，大兴于南赡部洲，一连出现六尊大罗禅宗佛祖。

合称禅宗六祖。

一如北佛一般，在嵩山之上立起一方禅宗祖庭，凝聚气运金莲，分润佛门气运，尽管同样会反哺佛门灵山，但总体而看，还是佛门禅宗受益最大。

佛门再次分化出一脉。

也因为南赡部洲为人道汇聚之地，人族生灵最多，禅宗信仰也最旺盛。

令一众佛陀菩萨看得眼热。

佛门内部为香火之争，信仰分属，经义之辨，也是暗流涌动。

甚至道门和天庭，还趁机在禅宗中添加部分天庭、道门神灵，宣扬佛本是道的理论，佛门禅宗在南赡部洲海纳百川，发展得越发如火如荼的同时，在佛门内部中的教义之争也越发激烈。

西牛贺洲的佛门既眼热禅宗的香火和气运，又痛恨禅宗吸纳天庭和道门部分神灵，为他人作嫁衣裳。

有些激进的佛门强者甚至认为禅宗已经不纯洁，部分地方已经背弃佛门。

而禅宗也因为佛门内部部分强者的敌视，抱团取暖，越发团结，与西牛贺洲的佛门渐行渐远。

虽依旧隶属于佛门，但与北佛一脉一般无二，越发有自立的趋势。

而这恰是道门与天庭乐意看到的景象。

既然天道注定这个纪元佛门大兴，那他们就顺天应时，让佛门大兴。

但如何大兴？

怎样大兴？

又该哪一脉大兴，就由不得佛门自行做主。

毕竟，无论是北佛与禅宗，都隶属于佛门，他们大兴，自然也就是佛门大兴！

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