七月十四号，中元节，在东陵，每年的这个晚上，人们都会出来放河灯、烧纸钱，用以超度亡魂。而这一天，在南越密林深处的五圣教总坛当中，也有一场大型的祭祀正在举行。五圣教的祭坛位于圣殿的前面，是一个圆形的露天祭台，祭台中央是一簇熊熊燃烧的篝火，篝火堆后则是立着一块三丈高的圆形石碑，石碑上刻着古老的文字，背负着石碑的则是石雕赑屃的形象，祭坛的周围则是跪满了五圣教的教众。此时正是明月高悬之际，身为教主的杨玥旻自然是这一场祭祀的主祭司，曾经在五圣教里也有祭司这个职位，而且祭司之职是凌驾与左右长老以及五圣使之上，相当于副教主，甚至有的时候祭司的权利比教主还要大。也是因为如此，在前任教主蓝枫儿的师祖时期，五圣教教主借口当时的祭司叛乱，废除祭司之职，从此之后，五圣教再无祭司，而每年的中元节，也只能由教主来充任主祭司之职了。

杨玥旻身穿暗红色的交领左衽短上衣，衣领绣着淡黄色的波浪花纹，袖口上绣着飞凤，下面是一条同色的百褶长裙，腰上系着大红色的绣花腰带，腰带上绣着二龙戏珠的花纹，同时还垂下十二条绣着繁复花纹的锦带，锦带上系着银色的小铃铛，每走一步，都发出清脆的声响。头上戴着南越传统的盘龙舞凤银冠，斜插偏凤银钗，垂下三串银链，项上的带着银项圈，项圈之下垂着一把纯银的如意锁。杨玥旻的身边跟着左右两位长老，两位长老手中都捧着一个紫檀木做成的托盘，一个上面放着一只黑色的犀牛角，里面盛着醇香的美酒，而另一个上面则放着一把匕首和一个银碗。三人一步步走向祭坛，而跪在地上的教众则是抬起头来，虔诚地看着教主与左右长老三人慢慢踏上祭坛的阶梯。祭祀的第一步是敬酒，也就是敬献犀牛角当中的美酒，这酒可不是一般的酒，而是用蛇胆泡了三年的药酒。杨玥旻从右长老手中接过犀角，首先举过头顶，然后对着篝火慢慢跪下，举着犀角杯磕了三个响头，然后再将杯中的酒洒向那堆篝火。

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