听了颜路的话，杜济却是有些不认同，秦将王稽伐楚军败，策士游说劝其步入正轨，在他看来根本没错，可王稽却将秦人庄杀死，分明是王稽的问题，干人家秦人庄何事？

颜路看出了杜济心有疑虑的样子，故而反问道：“怎么？可是还有不通透的地方？”

“是有一点儿……”

杜济一脸不解的说道：“可是为臣者该当冒死以谏啊，照着二师公你的话来说，不是叫我们去上魅君王从而做一个谄谀之臣么？这样不就违背了我们的‘君子之道’了么？”

“这就看值与不值了，那篇文章后面不是说了么‘生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍身而取义者也’，就是要我们去衡量，这件事你做的值与不值，当然，人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛（PS：出自西汉，司马迁），是像秦人庄一样愤愤而终被人编成故事传颂呢？还是做一个真正对江山社稷有用的“君子”，这才是儒者当为之道，切记，大丈夫有所为有所不为，一将功成万骨枯，说的并不是一个人为了取得自己的私欲而选择杀死千万生灵，而是为了匡扶江山，如同飞蛾扑火一般的甘愿做那万骨中的一人！”

很显然，颜路的话杜济只把后半句记的死死的，却忘了‘伴君如伴虎’故而事实恨不得把自己的底尽数倒出，好让上位者能够赏识，可实际上却是适得其反，即使是圣人也要将人情世故，如若像杜济这般读死书，死读书，怕是儒家也不会这般流传于今了，孔子依着杜济的脾气怕是早就在鲁国就被左邻右舍给打死了，哪里还有什么儒家学派存于后世？

而今回忆起老师的话来，杜济才反应过来，自己面对的人，子婴，一直以来都是个虎狼之君，秦以杀伐着称，即使是胡亥，面对赵高的逼宫还有胆量抵抗一二，何况是如今手握军权的子婴？

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