在日本神话中有关混沌天地形成过程有多种说法。

《古事记》之记载，天地形成之初，在高天原最先形成了天之御中主神（《日本书记》中记为天御中主尊，后面神名后括号里的表示意义同上），随后相继形成了高御产巢日神（高皇产灵神）和神产巢日神（神皇产灵尊）。

最先出现的天之御中主神代表宇宙的根本、支配高天原中心的主宰；而后出现的高御产巢日神和神产巢日神相对为阴阳两仪，此三神即为“造化之神”，形成之后便隐身于高天原。

此时大地尚未凝成，只是些漂在水面上的蜉蝣一样的东西，如水母般漂浮不定。

其中有物如春天的苇芽冒出，生命力极强，生长迅速，化作宇摩志阿斯诃备比古神（可美苇牙彦舅尊）和天之常立神（天常立尊）。

此二神和前面的造化三神共五神，称为别天津神，它们都是诞生时都是独自一人，形象抽象也无性别之分，称为独神。

天神命令两位使者下界创造了日本列岛。

这两位使者便是伊邪那岐和伊邪那美，他们是日本神话中的父神和母神，伊邪那岐的妻子是其妹伊邪那美。

他们既是日本诸神的父母，也是日本神话的起源，并由此衍生出日本神话中诸神的出现，引生完国土后，伊邪那岐与伊邪那美又生诸神。

最初生的神，名叫大事忍男神，

其次生石土毗古神，

其次生石巢比卖神，

其次生大户日别神，

其次生天之吹男神，

其次生大屋毗古神，

其次生风木津别之忍男神，

其次生海神，名叫大名津见神，

其次生水户神，名叫速秋津日子神，

其次生妹速秋津比卖神。

自大事忍男神到秋津比卖神，共十神。

而伊邪那美在生下加具土命之后便死亡。

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