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第十章 圣地

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“没错。”科学家与僧人盈盈一握手,接着道:“听说你今日想要传法讲经,给全世界大众更多精彩,不知道你准备说什么?”

那个光头僧人道:“你看这一花一世界,如今世界回归自然,就是回归了一花一卉,一草一木,这些草木无从斩断,它们坚韧不拔,精神可嘉。这就可以引申到了佛教的理论。佛教认为一切物质都是四大所生。又把物质世界称为色法。色,分能造色和所造色两类,四大种为能造色,其余一切物体为所造色。我们的天地经过了天地能造色,四大众生,五蕴皆佛,佛渡苍生,这是神迹,也是代表我们地球会向着‘四大’前进!”

“我还是不明白,何为四大,何为这一切色相?”那个科学家道。

和尚道:“佛家的‘四大’是指的‘物质’世界的一切。会随着‘成、住、坏、灭’的轮回而存与灭。佛祖云‘一切有为法如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观’。佛家讲究的是如何跳出这个“四大”,达到‘究竟涅盘’。其实就是让思想不再受这个物质世界的束缚。”

“愿来如此,看破色相,超越物质束缚,就是佛门之理论。”科学家在新闻中道:“如今法相寺的云岩僧人,可以说是佛门的高僧,如今闻名不如见面,看来真的是大师风范。”

这些科学家现在也相信,神明是存在的。

虽然打破了牛顿和爱因斯坦的种种定律,可其实这也不是一时间打破的,就在几十年前,暗物质的研究之后,世界就有了“第三定律”,这是建立在神学上的一个定律,怀疑世界是神明操纵的。

如今再次突破世界观,把神明与气运,甚至玄学讲述出来,看来是彻底认同了神明的存在,至于是不是操纵者,现在一切还是未知数。

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