“这是谁写的?”赵章没看完便急忙询问道。
孔子现在就相当于巨鹿县的巨鹿学苑的形象代言人,而且还是不要代言费的那种。
“齐国田夫子!”士兵递上来第二张布帛道:“不过现在这些东西已经在巨鹿县流传起来了,听说是齐国田夫子组织稷下学宫的一群学士共同写下的。”
“其他的呢?”赵章看着眼前的布帛,眼光里冒着火。
孔子伟大么?
在赵章看来是伟大的,有教无类不过是孔子身上微不足道的一个品质。但是修尚书、诗经、易这三项,便是非常大的功劳。
要知道孔子可是大司寇,而不是太史令。
太史令还有一条职责是用来修古代的史警示现代的人,也就是君王。
而大司寇则是负责实践法律法令的。
你别听这个官位很高,但是权力却是司徒和司空三者之间最小的,因为现在的法只规定了做了什么事该赏赐,做了什么事该罚,其余的便没有了。
那么其他方面怎么管理?礼制!
可不可笑?
通过唤醒人们心中的礼来对人的行为进行约束,再通过法律辅助来完成对人的进一步升华。
为什么礼乐崩坏才是法律大兴的时代?
这是因为礼乐不崩坏的话,人们的品质的确如同天上的太阳一般,耀眼且无所遁形,只不过因为身份的缘故大家可能尿不到一起。
而且这种生活方式其实是有些像那种一眼看到未来的生活,我生下来是嫡长子,我就是下一个君王,王侯,王子,王男。
我生下来是庶子,权力就只能被下分。
假如我是偷偷被生出来的,我连身份都没有,我是什么?流民。
没错,就是流民。
经过户籍登记之后才能转化成正式的平民,不过流民和平民其实没有太大的区别,在鱼肉百姓的县乡,平民和流民无异,在吏治清明的县乡,流民亦会受到和平民一样的待遇。
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