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第11章 过度卷 (十一) 信仰

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所谓的虚无主义,就是绝对客观,站在整个世界的角度上看待人类本身。

从绝对客观的角度出发,现实中不存在永恒,存在的东西就一定会消亡,天上飞的,水里游的,地上走的,以及一切静态和不断运动的物质,未来的某一天,它们终将湮灭。

因此在‘人类未来某个时间点必会灭亡’的条件下,人类必须要有一个继续存在的理由,否则现在就消失和发展到几十万年后再消失是同等的概念。

换算到个人上,既然迟早要死,那么早死晚死又有什么区别?

这里就需要一个‘绝对存在的理由’,一个终极的目标,一个支持人类继续走下去的源动力。

虚无主义认为根本不存在这种东西——生命、文明、理性、感性、道德、科技、思想、意识,这些东西其实就是一种自然现象,本质上和石头、风暴、云层、黑洞、粒子、射线、万有引力没什么区别,只是宇宙中的现象而已。

换言之,虚无主义认为生存和死亡是等价的,活着并不是赚到了,死了也不会亏损。

在虚无主义者眼中,就算世界是个牢笼,有牢笼之外的人控制人类世界,如同人类操控游戏中的角色,他们必然也是毫无意义的,最终意义和科技、真假没有任何关系。

但在徐攸之看来,这个世界上没有真正的虚无主义者,因为人类不可能只接受一种思想,一个人可能是传统价值观+唯物主义+金钱至上等等的综合体。

结果便是一部分人的求生欲或许有些下降,但他们依然愿意生存下去,但失去了继续爬到食物链顶端的动力,一些人生上的问题不愿再思考,比如一个人以前会幻想长生不老,现在这种想法的次数显着减少,偶尔想起也仅仅是觉得活着的感觉不错而已。

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