“难怪儒家在短短数十年间衰败如斯，”李承自言自语着，“当曹昂重立分封制的时候，儒家就不再是一个受待见的学派了。”

如今的天下是怎么维持稳定的？靠的就是将底层百姓当做韭菜，一茬一茬收割的韭菜，不再遮掩，不再粉饰。

每个贵族在自己的直属封地内的都是说一不二的皇帝，“皇权”不下乡？发出政令的位置到达直属领地的最末端，顶多就隔着半天到一天的路程，怎能不将所有的地盘牢牢地控制在手中，任由村里族老、里正欺上瞒下、作威作福。

为了维护自己的统治，每个贵族都是竭尽全力的将自己的武力维持在最上限，防止其他贵族的攻伐倾轧。

那么就要最大限度的榨取领地内所有的财富，上级贵族会死死的盯着下一级的贵族，收缴税赋的时候也丝毫不能手软。

以“民为贵社稷次之君为轻”的思想为例，儒家的这种理念不过是在中央集权的制度下，位于实际管理位置的地主官僚阶级用来制衡皇帝的借口罢了。纵观中华历史上下五千年，对老百姓好的官僚能有多少个。

在这个恢复了封建的新春秋时代里，当原本组成儒家中坚力量的世家转变为了实封的贵族后，出奇一致的不再以孔圣人弟子自居，族中也迅速的完成了去儒化。

如果有在野腐儒敢上门建言，替商人呐喊要求减免税负，美其名曰“善待百姓，让利于民”，城外的乱葬岗就会是这种只会满嘴大道理，没有实用本领的喷子们的归宿。

反而原本没落的墨家、法家、兵家、农家、纵横家、阴阳家、道家等等又再次兴盛壮大，原因很简单，实用而已。

虽然每个学派的理念都或多或少的有些让各个贵族不满意的地方，但是挡不住每一个学派都有着能够壮大贵族某一方面实力的本领，而这些本领就是这些学派能够迅速恢复元气，重占天下主流思想的根本。

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