那一日，北京城上百万人目睹了贡多福“下凡”的神迹——震怒的神杀死皇帝就像杀死一条狗，甚至比杀一条狗还要轻描淡写。

天上的“白玉京”又来人了，而且更加强大。这一幕造成的影响不可能不深远。

毕竟贡多福不是何暮。何暮行事相对柔和，喜欢循序渐进，授人以渔。而贡多福下手简单直接，且更加注重实际效果。

所以，在应对虫族入侵这件事上，何暮更重视人类作为生物种群的存活数量，而贡多福显然着眼于“地球文明”这个整体的存续。

两者之间，过程和代价都是大不相同的。

在“神的父亲”离开之前，于“香格里拉”有过一场规模很小的会议。具体内容从没有人透露过半个字，但是效果立竿见影——世界局势立马波谲云诡起来。

大明自然是首当其冲。因为皇帝在众目睽睽下被神祗杀死在街头，“九五之尊”“天子”“君权神授”之类在民间根深蒂固的观念遭到了重创。于是，趁着新皇登基立足未稳，军功贵族、资产阶级政党和新生的无产阶级政党联合了起来，一举剥夺了皇帝至高无上的地位，也打破了皇亲国戚、士族和旧官僚对政治的垄断，将帝国的上层建筑重新洗牌，完成了三权分立——明帝国的政体正式变为君主立宪制。

而在欧洲，先是拿破仑紧跟张三丰的脚步踏破神关，然后在他的斡旋或者说各种威逼利诱和赤裸裸的战争威胁下，巴尔干诸国、北欧诸国和俄罗斯先后加入欧洲联盟，欧洲自此再无中立国，欧洲联盟也正式名副其实。

于是，法德奥三国同盟如日中天，拿破仑的权力和威望更是与日俱增。一系列的法令很快出台，欧洲开始了所谓的“元首议会制”——但法德奥三国皇帝显然更具权柄，而拿破仑则荣登各种意义上的欧洲王中王。

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