来到书房外，便听到是司马衷诵读泰始元年制订的《新律》，新沓伯山涛正在解析。

武帝扶刘常侍立于房外听山涛讲解：“本朝所修新律，以孔孟之道区分贵贱等级，具有定分止争的功能。国家立了法就要严守，君无戏言，天子犯法与庶民同罪。就是这个原因。

国家要立什么样的法才是好的呐？这里有个价值取向，这个价值取向就是道。奉什么样的道，就立什么样的法。如，我们的道要守天道，就会在动物繁殖期禁止狞猎，如果道守人道，就要保民生。武帝济世雄才，结束长期战乱后的社会，开太平新纪元，“引礼入律”有助于恢复经济、安定民心。《新律》“峻礼教之防，准五服以制罪“。是一部儒家法典。”

“新沓伯请明释“竣礼教之防，准五服以制罪”。”司马衷问

“准五服以制罪”的五服指斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻五服；亲属范围上至高祖，下至玄孙的九代世系，服制愈近，以尊犯卑者处刑愈轻，以卑犯尊者，处刑相对加重。”山涛细心讲解着。

“如大族谋害皇权，当如何？”司马衷问。

“上诛、下诛、旁诛九族。”

“卑隐尊当如何？”

“家国与忠孝不能两全时，君为重，子孙容隐不适用于谋反、谋叛、谋大逆重罪。”

“国之法器，必当严守。”司马衷坚定地说。

武帝轻吁口气，眉又锁在一起，慢慢向外走去。

刘常侍也不多言，依旧跟在后面慢慢前行。

武帝来到花园，看到另一番热火朝天的农忙景象，贾妃站在田垅中边指挥边干活，她手脚麻利，一点不像养尊处优的贾家大小姐，皇家媳妇。武帝心中多了几份喜欢，伫立观看。

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