李峥下决心要来一场轰轰烈烈的“造神运动”，不但要造，而且还要造到巅峰之境，造到天下皆知。他哪来的勇气？究其原因，还是古代的那些形形色色的“造神”点醒了他。

往远说，汉高祖斩白蛇起义。曾借助一个神秘的老太婆之口称自己为赤帝之子。往近了说，太宗李世民出生时“有二龙戏于馆门之外，三日而去”之说。

再往眼下说，皇帝李隆基说自己梦见了老子，说他的遗像在京城西南一百多里的地方，于是派人去找，果然在一座山里找到遗像，迎进兴庆宫。

参军田同秀也上奏，说老子给他托梦，说他曾在尹喜的故宅藏了一个灵符，皇帝派人去求，派去的人果然找到了灵符，拿着灵符回到京城，文武百官都说灵符代表吉祥，纷纷上表请求改定尊号，于是李隆基下诏改元，称开元三十年为天宝元年，自定了尊号，为开元天宝圣神文武皇帝，并建了玄元皇帝新庙，亲自祭拜。

历代的皇帝之所以这般神话自己，其根本原因还是为了维护“法统”，让顺民们相信“君权神授”是硬道理，给自己的想法和行为披上“天意”和“神授”的合法外衣。

如此，在一拨一拨的宣传攻势下，这些神乎其神，玄之又玄的异象也就成了“真相”。更重要的是这些“神话”在古代社会的思想体系下真的会有生根发芽的土壤。

李峥明白，并不是所有古代人皆相信这种“神话”，毕竟自古至今这些神话只有传说，而从未有人真真正正见过，且还有“王侯将相宁有种乎”的论调一直在不断冲击着古代帝王的“造神”。

但不管你怎样质疑，在“造神”攻势的狂轰乱炸下，还是有大量的人相信这些“异象”是存在的，心有质疑的思想家们为了养家糊口，为了当好顺民，也只有忍气吞声了。

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