“如是我闻。

一时佛在室罗筏城，只桓精舍。与大比丘众，千二百五十人俱。皆是无漏大阿罗汉。佛子住持，善超诸有。能于国土，成就威仪。从佛转轮，妙堪遗嘱。

……”

狂风暴雨依旧，温和朴素的《楞严经》缓缓响起。

经文声平淡，没有异象，也没被雨声掩盖，如同春日里的草地平静的开出了一片花。

诵经的，是了空圣佛。

他一脸平静，眼神也古井无波

手中佛珠轮转，素白的僧衣缓缓飘动，慢慢坐到了莲花旁边。

风雨不侵身。

因为献祭己身而陨落的九尾狐，借助完整的玉香如意重现，却被阴邪侵扰，陷入疯戾。

此时在袅袅经文的安抚下，好像受到的折磨在逐渐缩小，缓缓平静了下来。

还好，还好，白砚欢还记得了空的声音。

这让不少人都暗暗松了口气。

《楞严经》很长，是佛门相对比较入门的佛经。

当年在烂柯寺，白砚欢不修佛道，可也在一遍遍耳濡之下，对此经文异常熟识。

而了空圣佛这般清淡平和的念诵，又别有韵味以及神秘的力量。

也不知是了空刻意，还是天意如此，此经倒是颇为适合如今状态的九尾狐。

毕竟楞严经的基本结构，可说是[从破魔始，至破魔终]。

经义中，一开始时，佛以阿难示堕因缘，自说神咒破魔；

到末了，佛又自说五十种阴魔，教示首楞严行者如何觉知魔事、破魔，作为结束。

于其中间，种种破立，皆是以破魔、破邪、破妄为主轴。

通篇简言之，即是：自阿难示堕、佛入定放光说咒，文殊将咒往救，此即是破魔之始。然后阿难请示修定的方法，因为诚如阿难所自述者，修行若光追求闻慧，定力不足，境界现前时，便把持不住，戒体不保，因而堕落，成就魔事。

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