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中国古代寺庙的布局大多是正面中路为山门，山门内左右分别为钟楼、鼓楼，正面是天王殿，殿内有四大金刚塑像，后面依次为大雄宝殿和藏经楼，僧房、斋堂则分列正中路左右两侧。

大雄宝殿是佛寺中最重要、最庞大的建筑，“大雄”即为佛祖释加牟尼。

隋唐以前的佛寺，一般在寺前或宅院中心造塔，隋唐以后，佛殿普遍代替了佛塔，寺庙内大都另辟塔院。

中国佛寺不论规模地点，其建筑布局是有一定规律的：平面方形，以山门殿———天王殿———大雄宝殿———本寺主供菩萨殿———法堂———藏经楼这条南北纵深轴线来组织空间，对称稳重且整饬严谨。

沿着这条中轴线，前后建筑起承转合，宛若一曲前呼后应、气韵生动的乐章。

中国寺庙的建筑之美就响应在群山、松柏、流水、殿落与亭廊的相互呼应之间，含蓄温蕴，展示出组合变幻所赋予的和谐、宁静及韵味。

三人结伴同行，从村子石门出来过石桥，往右有条不起眼的小路，石板铺就的古老的小径。

小径两旁大树参天，郁郁葱葱，8月底已经入秋，在海边早晚温差大，现在太阳刚刚升起，气温并不高，人走在这古老石径上，凉爽舒适、鸟语花香的，让人心情愉悦。

再拾阶而上，走到半山腰来到一个空悬一线三面环海的凉亭。

典型的古朴造型，六角、朱漆木柱，上铺琉璃瓦，见亭上门楣上方挂着一块有些掉漆的木匾，漂亮的行书“听涛观海”：听涛一语双关，既能聆听海浪之声，也能听这漫山遍野的松树之松涛，观海就更加贴切些，古亭三面临海，壮阔湛蓝的南海就在极目之处。

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