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第四百七十三章 行者武松,戒刀破戒

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没有人能比林恒更知道何谓武道。

坦白来说诸天之中,武道世界数不胜数,其中踊跃而出的武道大才,如过江之鲫,数不胜数。

单论武学天资,林恒或许不算举世无双。

但诸天万界,以武而登大罗者,独林恒一人。

这其实也是武道的局限性。

登大罗者,需要诸我合一,但武道唯我,能够于武道登顶之人,首先要做到,唯我唯武,坚信己身独一无二,不可复制,武道唯一。

天地万法不值一提,唯有己身争渡彼岸,这才是武者,一切种种,悉数内求,不假于外。

所以,诸天万界之中,能够成就武道金仙者,不在少数,但是想要纯粹以武道登顶大罗,却是难之又难。

大部分所谓的战仙大罗,都是以武入佛,以武入道,不再唯武,若非如此,是不能于万界之中,收拢诸我的。

舍弃纯粹,才能登顶大罗,以小天下,可是若是舍弃唯一纯粹,武道便不再纯粹,也就不算是纯粹的武道大罗,只能算是斗战大罗,佛武大罗,道武大罗。

古往今来,也就只有林恒,能够有如此机缘,在还是凡人之时,就得到了至高权柄,主神寄托。

并且,在如此机缘之下,主神万法皆通,还走上了武道之路,而不是其他。

以主神权柄,在未登大罗之前,就有了彼岸特征,登大罗时,不是收拢诸天他我,而是直接将己身烙印诸天。

从某种程度上来说,这是一种悖论,非大罗者,无法烙印诸天,流溢概念。

可纯粹武道又难以登顶大罗。

只要在大罗之前,有彼岸特征之人,还要自凡人之时,便精纯于武道者,才能够打破这个悖论。

而想要具备彼岸特征,便需要一位陨落的彼岸,将自身概念覆盖一部分于他人。

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