毕蒙固然不知已经穿越到大宋王朝宋仁宗天圣年间，暗地里还想着：此朝若无医者将《灵台榜》整录成籍，仍然准备继续往下一朝代穿越。

他一路走访打听数月，终于得知一位名叫王惟一的医者深爱古代医术，颇受民间百姓夸赞，遂就半夜隐入其家观察，果见此人书房中放满古代医学着作和经藏，有扁鹊的《难经》，有皇甫谧的《针灸甲乙经》，有孙思邈的《明堂针灸图》等等，皆是从《灵台榜》和针灸九针中汲取和编纂出来的。

与此同时，毕蒙也发现了另外一本经书《黄帝内经》，原来在他将《灵台榜》和锦盒传往人界的时候，黄帝也效仿鸿钧老祖之法，命仓颉将《黄帝内经》一朝朝传往了人界，只是仓颉一直没有和他照面而已。

毕蒙仔细观察数日，确定王惟一果是可以托付的大医者，便现化野老之身开示，并将《灵台榜》和锦盒相送，请他继续将《灵台榜》整录成籍，辅助以针灸九针之法，然后将其贡献给当朝人主，请求筑台封神，昭告天下，以结缔“人族供奉众神香火，众神庇护人族平安”的天道契约。

这王惟一果然非同一般，嗜医如命，尤其对疑难杂症和针灸九针（实则是刺度众神之用）的专研更为痴迷，曾自编《明堂经》，奈何历朝传下的有关针灸医学书籍万别千差，十分驳杂，极难识别和统一，当真是误己害人不浅。

今日忽得到《灵台榜》和锦盒，他便好似寻找到了解决一切疑难杂症和针灸九针的源头，顿时醍醐灌顶，灵光乍现，茅塞大开！

自此，王惟一丢弃自编的《明堂经》，开始重新研究疑难杂症、针灸九针和编撰《灵台榜》，同时参照《黄帝内经》，自是希望将古往今来的疑难杂症、针灸九针和有关医籍统一归纳起来，以救百姓，以利万世，殊不知是在救度众神。——史传他“夙受禁方”正是因得到《灵台榜》的缘故。

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