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修士修真，那什么是真？

修为术法，只是表象。

通过修行，求得真我，才是真。

那么，什么又是真我呢？

这是一个很复杂的哲学思辨问题。

戴笑愚并没有闲心去思考这些。

但这个问题，却与明杰话语里的「道心果」有关。

在东宁大陆，修真者，起初是强身健体，而后炼化灵气、灵力。

可到了大宗师，已经开始涉及元神法力。

那么此时，「道心」的概念，就十分重要了。

修士对垒，一方做了某些事情，令对手十分震惊，导致对手道心动摇。

这里的「道心」，指的是信心，却不是大宗师们追求的「道心」。

在东宁大陆长久的历史里，有天才绝艳之辈，没有依赖神明赐福，便开发出神通。

后来，他们发现，神通，是可以升华的。

而让其升华的元素，便是「道心」！

也是因为如此，当年的人族，才能彻底摆脱对神明的依赖，掀起大战，放逐神明。

在死眠教时，戴笑愚同时将甘泽与陈长生拉入「梦境」。

陈长生并未觉得奇怪，反而感慨戴笑愚神通升华，就是因为如此。

戴笑愚激活神通，展现法身，用了无量山与知守观的心法强化，但也没有被本初大圣怀疑，也是因为如此。

大家都觉得，戴笑愚领悟了某种道心，让神通完成了升华，所以才有种种异象。

但实际上，戴笑愚听说过道心，可无论是他本人还是前身，都并没有领悟过道心。

理论上，每个修士都能觉醒一到多枚「道心」。

可想到领悟，却需要一个契机。

一个看透自我的契机。

可以说，有了道心的修士，才配谈追求「真我」，才配得上「修真」二字。

可以说，大宗师之前的境界，都是修真的铺垫。

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