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修身齐家治国平天下，是每一位读书人的追求。

国子监会讲广场之上，上千名来自大周各地的读书人，全都屏气凝神，等待着众位大儒对治国之道的辩论。

阳山书院的山长，门生遍布天下，在文坛上德高望重的大儒王林甫率先开口道：

“礼者,所以固国家，定社稷，使君无失其民者也。

主臣，礼之正也。威德在君，礼之分也。尊卑大小，强弱有位,礼之数也。

礼，天子爱天下，诸侯爱境内，大夫爱官属，士庶各爱其家，失爱不仁，过爱不义。

昔人皇以礼治国，才有了人族的黄金盛世，才有了封神时代的璀璨。

后世礼崩乐坏，致使国家动乱，百姓民不聊生。盛世不存，人族衰落。以至于人道不兴，道佛趁势而起。

子曰：能以礼让为国乎？何有？不能以礼让为国乎？如礼何？

治国之道，当遵礼制！以礼治国，以仁兴邦！”

王林甫一番对礼制的解读，立马迎来了在场上千名读书人的喝彩。

许多大儒,也纷纷点头。

尤其是孔嵬，对王林甫这番话更是认同至极。

做人以礼，礼是人之为人的规矩。

治国以礼，礼是王朝运行的规矩。

它也就是相当于佛教的戒律,戒没了,佛就没有了。

同样于儒家而言，礼没有了，儒也就没有了。

文渊阁大学士朱九渊补充道：“礼是规矩人和国家都应该恪守的规矩，如同做文章，文章有文章的章法，要懂得章法，才能写出好文章。作诗词，亦有诗词的格调韵律，如此才能做出好诗词。

礼者，贵贱有等，长幼有差，贫富轻重皆有称者也。

做人便要学礼，以礼恪守自身，方能为君子。

不同阶级的人，按照不同的礼约束己身。如此国家才能强大兴盛起来。

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