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这门道术，分几种威力，最低的便是灵光，只能变化凡物，虽多但无用。

中等的，便是灵将，能变化大的，神力更广，虽然厉害，但只有十个可用。

若是这般祭炼，把五脏六腑只化作十个灵将，在刘樵看来，着实粗糙了，而且浪费。

所以刘樵创新的《黄庭内景道术》还有更高两乘，乃是灵神，灵圣一类。

把灵将归为四万八千杂穴，三百六十经穴，则为各路灵神。

五脏为五帝，六腑为六御，这般就是灵圣。

只是这样一来，就有几个难处。

一个难点是各窍穴神炁，对应那一种神圣还尚无章法，总不能把心火炼成水神去存思吧？何况三百六十五处经穴各有属性。

二来，这类变化周天，讲究个形神俱妙，但没有各神圣的名称，服色，光炁，形长，改如何去存想呢？连真的都没见到，当然无法形神俱妙。

所以刘樵这次静修，便是想法解决这两个难题，就算无法解决，也得想个思路。

……

转眼半月即过，常龙练成这上下二章，每天到处闲逛，或入城池，瞧些利害威猛的军将，摄其神气。

或入深山，寻些虎狼熊罴，模拟其气息，见天都演练变化道术。

不过他法力深厚，倒也不怕道术消耗的那点儿。

刘樵一直没寻到解决的办法，只是把肺中府窍、肝太冲窍、心神门窍等五脏六腑各用一窍，养炼那十将。

经过与常龙的道术对比，以五脏养炼的灵将威力稍大，窍穴养炼的威能稍小，但却更为灵巧。

这本也正常，五脏六腑运转精微之炁更广，窍穴窄小，能有多少精炁?

静室中，刘樵坐于一方案几后面，正在执笔记述。

时而皱眉，时而沉思，自悟道之后，这随时记述感悟的习惯却是保存下来了。

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