陈庆之退兵的消息，很快传遍了洛阳的大街小巷，人们纷纷议论着白袍将军和穿红袍的达摩。

一个是战场神话，一个是禅宗领袖，两人的碰撞为何结束得如此迅速，甚至有些草率。

很少有人知道陈庆之还有个双生兄弟叫作陈忌之，更少有人知道，陈忌之已经死了。

初新知道。

他正身披着红袍，飞掠过一处又一处房檐，追踪人群中那位“陈忌之”。

陈忌之绝无可能死而复生，他亲眼见证了陈忌之的死亡。

因为是他亲手将剑送入了陈忌之的胸膛。

“陈忌之”的身法很快，不知是因为这一点，还是由于房顶太过空旷，“陈忌之”的身体显得很瘦小。

不过，他和初新之间的距离仍在不断拉近。

老人在喘息，他坐在墙角，须发皆白。

那白色仿佛是由他刺自己的一剑而忽然生发的。

人群已退散。

人们都以为他死了，那一剑刺得太深，太快，位置也太正。

老和死，往往能够偿还一些债务。

所以那些退散的人认为，老人不必再为吴惆吴怅等人的死负任何责，也不愿再去寻麻烦。

然而，他使用了龟息术，欺骗了在场几乎所有人，包括他传以衣钵的初新。

可他没能骗过一个年轻人。

司马笙不知何时出现，来到他跟前，蹲下了身子。

老人并未慌乱，只是静默地盯住司马笙的眼睛，冷冷道：“是你吧。”

司马笙道：“什么是我？”

老人说：“杀死那三个年轻人的，不全是他，对吧？”他顿了顿，用一种难以捉摸的眼神望着司马笙，继续道：“三个人身上的剑伤虽然是同一把剑造成的，手法却截然不同。”

司马笙问：“怎么个不同法？”

老人道：“其中两个人身上的伤口虽致命，剑伤末端的口子却浅了，看得出是未尽全力的，这很像他用的剑法。”

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