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道语收笔，血印刻录。

第一缕灵气经由鼻腔渡入喉管。

华盖炼灵，引渡气海，灵血并行，血海濯清。

绛宫擂鼓，百骸涌动，仓廪汇流，直上神庭。

四野流风，剑意藏胸，精血融汇，太玄凝形。

整个过程还顺带暗合五行。

肺肾肝心脾，金水木火土。

随后涌上雷腑泥丸，再发散周身，是为风行。

合格的灵血会融汇入窍穴，而质检不过关的那一批内灵则重入肺腑华盖，再次炼化。

如此，便是一个循环。

而所谓真气，即是内灵在接连不断的炼化当中，所提炼出的至纯之力。

不同灵脉炼化出的真气也自然不同。

道解灵脉所对应的，便是讲求七象融汇，变化自如的太玄真气。

第二卷的道解，也可以理解为两条加工生产线。

一条是以自身气血为根基，融汇内灵，从而生成精血。

另一条则是以通过将内灵千锤百炼，继而得到真气。

毕竟血管拥有实质，而灵脉虚无缥缈，就储量而言，显然后者更多一些。

道解第二卷本止于此。

但宁洛不想就此止步。

他已经找到了融汇自身所学的方法，依靠的，仅仅是莫远的一句简单提示。

精血化身，真气铸剑。

其实并不算难，毕竟难点早在宁洛修订第二卷道解时，便已然破译。

或者说，破译原因不在于他，而在于本就近道的人体。

人体有两大血源，两大气源。

气血当中，绛宫永动，血海后援。

灵气之中，华盖炼灵，气海储纳。

所以灵身与幻剑该存放的位置，也就再清晰不过。

将精血灵身放置在肝腑血海内蕴养，这本就符合血海时动时静的规律。

而真气幻剑置于气海也合情合理，毕竟肾腑气海同样是真气所藏之处。

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